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感冒宜解表,故用紫苏、干葛、前胡;劳倦、妊娠宜补里,故用人参、茯苓、甘草。然后知和营则外邪出,邪出则卫自密,更不必用固表之药,而汗自止矣。

此丹溪之古黑神散∶百草霜白芷等分。李士材曰∶今人治伤寒,不分阴阳表里,概用此方去参投之,以为平稳,杀人多矣,不独峻剂也。

喻嘉言曰∶阳明以胃实为正,则皆下证也,阳明之邪,其来路则由太阳,凡阳明证见八九,而太阳有一二未罢,仍从太阳而不从阳明,可汗而不可下也,其去路则趋少阳;凡阳明证虽见八九,而少阳证略见一二,即从少阳而不从阳明,汗下两不可用也;惟风寒之邪,已离太阳,未接少阳,恰在阳明界内,亟为攻下,则不再传他经,津液元气,两无亏损矣。辛甘皆阳也,故用附、术、参、苓以养阳;辛温之药过多,则恐有偏阳之弊,故又用芍药以扶阴。

夫鼻涕一症,原有外感、内伤之别。 自汗,则胃亡津液,当小便不利,今小便反利,则热犹未实,屎虽硬,不可攻也,故以此法导之。

《准绳》曰∶卒中偏枯之证,未有不因真气不周而病者,故黄为必用之君药,防风为必用之臣药。 导大猪胆一枚,入醋少许,取竹管五寸许,以一头入胆,一头内入谷道中,汁灌入肛内阳明自汗,反小便利,屎虽硬不可攻者,宜行此法。

[眉批]在无神二字上定案。李疑草药性厉,并三为一自试之,既而无他,于是取三帖合为一,携入禁庭授妃,请分两服以饵。

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