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开窍于二阴,藏精于肾。阳欲藏,故冬不能藏则阳虚为厥。

若实火炽盛,则地黄、人参尚宜酌减。心主血脉,血足则面容光彩,脉络满盈,故曰“其华在面,其充在血脉”。

五味各有补泻,以五行生克之理言之,此则当微兼五味而以甘为主,庶足补中,如四季无土气不可,五脏无胃气不可,而春但微弦,夏但微钩之义,皆是也,况形不足者温之以气,精不足者补之以味,故气味之相宜于人者,谓之为补则可,若用苦劣难堪之味而求其能补,无是理也。所谓后者,应不俱也。

神气已脱,故当立死。然必能兼合三者而参行之,更为本末皆得而万无一失,斯足称为上工,而十可全其九;若知二知一者,不过中下之材,故所全者亦惟六七而已。

而又恐药力太猛,非可轻投,故又有欲用大承气,先与小承气之训。若五色具见,则阴阳变乱,失其常矣,故为往来寒热之病。

乍疏乍数者,气脉败乱之兆也,故死。 如内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也,正以肾脉循喉咙,挟舌本故耳。

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