乍疏乍数者，气脉败乱之兆也，故死。胫外廉，外丘、阳交之次。
丹溪乃以相火上冲之呃为辞，岂呃逆之症，但有火呃，竟无寒呃乎？忽忽，恍忽不爽也。
故当求上下诸穴，以相印证而察之也。 暴怒则肝气逆而血乱，故伤阴；暴喜则心气缓而神逸，故伤阳。
因其为脉之大会，五脏六腑之所终始，故取法焉。 切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。
胎气上逆，自当宽中下气。惟三焦者，虽为水渎之府，而实总护诸阳，亦称相火，是又水中之火府，故曰“三焦属膀胱”。
然营气、卫气，无非资藉于宗气，故宗气盛则荣卫和，宗气衰则营卫弱矣。 形劳而神逸，何倦之有？