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乍疏乍数者,气脉败乱之兆也,故死。胫外廉,外丘、阳交之次。

丹溪乃以相火上冲之呃为辞,岂呃逆之症,但有火呃,竟无寒呃乎?忽忽,恍忽不爽也。

故当求上下诸穴,以相印证而察之也。 暴怒则肝气逆而血乱,故伤阴;暴喜则心气缓而神逸,故伤阳。

因其为脉之大会,五脏六腑之所终始,故取法焉。 切其脉口,滑小紧以沉者,病益甚,在中;人迎气大紧以浮者,其病益甚,在外。

胎气上逆,自当宽中下气。惟三焦者,虽为水渎之府,而实总护诸阳,亦称相火,是又水中之火府,故曰“三焦属膀胱”。

然营气、卫气,无非资藉于宗气,故宗气盛则荣卫和,宗气衰则营卫弱矣。形劳而神逸,何倦之有?

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